L'article essaye d'avancer l'hypothèse selon laquelle la distinction entre les conceptions cartesienne et spinoziste des rapports esprit/corps se situe dans le niveau plus profond des différents diagnostiques que ces doctrines supposent concernant les conditions d'emergence du probleme éthique por l'être humain.

O presente texto tem como objetivo analisar as múltiplas concepções de território através dos personagens do filme “Além da linha vermelha”. Trata-se de um texto com caráter bastante especulativo que também aponta para problemas relacionados à construção da identidade do sujeito e de como esta construção tem ligações intrínsecas com elementos geográficos. O filme por sua vez é uma produção estadunidense lançada em 1998 e dirigida por Terrence Malick. Nosso objetivo aqui é demonstrar como o filme pode ser utilizado como um instrumento para discutir os múltiplos enfoques humanos sobre o espaço geográfico, mais especificamente o território. Em especial, procuramos analisar as referidas contradições entre as diferentes perspectivas dos personagens na sua relação com o espaço geográfico, destacando que estas tornam se maiores na medida em que o conflito territorial que o filme retrata se intensifica. Estruturalmente dividimos o texto apresentando algumas conceituações da Geografia acerca do território vinculando-o a outros conceitos geográficos tais como paisagem. Em seguida analisamos os personagens do filme e seus contextos sob a luz de algumas das conceituações apresentadas anteriormente. Por fim em nossas conclusões avaliaremos quais as contribuições teóricas podem ser encaminhadas sobre dimensões do espaço geográfico tais como a questão ambiental, aspectos de identidade territorial e espaço público.

Este artigo prolonga a análise do argumento apresentado por Descartes em favor da primeira certeza no início da Segunda Meditação, iniciada em um artigo anterior. É examinada a passagem subsequente ao referido argumento com vistas a estabelecer que sua compreensão aponta para um debate velado entre Descartes e seus leitores versa- dos na doutrina escolástica, mais particularmente nas concepções da definição como estruturada pela composição do gênero e da diferença e de específica e de conceito universal abstrato. Procuro mostrar que as razões que Des- cartes dispõe para recusar essas concepções podem ser extraídas de certa interpretação do argumento em favor da certeza da proposição eu existo e que essa recusa é imprescindível para a compreensão adequada do penso, logo existo e, portanto, de seu argumento em favor do dualismo.

Este artigo prolonga a análise do argumento apresentado por Descartes em favor da primeira certeza no início da Segunda Meditação, iniciada em um artigo anterior. É examinada a passagem subsequente ao referido argumento com vistas a estabelecer que sua compreensão aponta para um debate velado entre Descartes e seus leitores versa- dos na doutrina escolástica, mais particularmente nas concepções da definição como estruturada pela composição do gênero e da diferença e de específica e de conceito universal abstrato. Procuro mostrar que as razões que Des- cartes dispõe para recusar essas concepções podem ser extraídas de certa interpretação do argumento em favor da certeza da proposição eu existo e que essa recusa é imprescindível para a compreensão adequada do penso, logo existo e, portanto, de seu argumento em favor do dualismo.