Neste breve texto, vou me concentrar em dois temas que me são caros e que Plínio Smith aborda mais de uma vez ao longo do seu livro, O Ceticismo sob Suspeita: o externismo e a filosofia da linguagem ordinária. Quero aproveitar a oportunidade para levantar algumas suspeitas sobre as suspeitas que Plínio lança sobre essas posições. Se apanhei bem o espírito do ceticismo que anima o Plínio, suspeito que ele possa ser aplicado a alguns — poucos, diga-se de passagem — exageros céticos que me parecem presentes em alguns momentos do seu livro.

Aplicações e dispositivos de inteligência artificial são cada vez mais comuns na área da saúde. Robôs que cumpram algumas funções de cuidado não são um futuro distante. Neste cenário, temos de nos perguntar se é possível haver máquinas capazes de cuidar a ponto de substituírem completamente o cuidado humano e se essa substituição, em sendo possível, é desejável. Neste artigo, argumento que o cuidado requer saberes-fazeres permeados por afetividade que estão longe de
serem realizados pelas máquinas atualmente disponíveis. Sustento também que a substituição completa do cuidado realizado por humanos por cuidado realizado por máquinas não é desejável porque o cuidado requer conexão humana real.

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At the beach, death assemblages are constantly reworked by wind and waves. One of the various consequences of this shore dynamic is the constant burial and exhumation of the shells, making them inappropriate for epibionts. However, some gastropod shells collected in the death assemblages arranged on the foreshore of the coastal plain of south Brazil were hardly encrusted. Olivancillaria urceus corresponds to 48.8% of all encrusted taxa, suggesting that some shell species may play a more striking role than others as available bioclasts. Therefore, the research aims to discuss the taphonomic implications for epibionts and bioerosion in gastropod shells. Abandoned gastropod shells were collected on 27 sites along a 150 km coastal strip in southernmost Brazil. Epibionts and bioerosion traces were identified, and their frequency was calculated considering their abundance, which taxa they occurred in, and their settlement on the different parts of the shells. At least 13 of 21 taxa were colonized by epibionts, of which 97% were by bryozoans. Other epibionts recognized were serpulid tubes, bivalves, and balanids. Fifteen taxa were bioeroded, showing traces made by worms (cf. Caulostrepsis), bryozoans (cf. Pennatichnus), balanids (cf. Rogerella), bivalves (cf. Gastrochaenolites), and sponges (cf. Entobia). The results reached in this survey suggest that the bryozoans have an advantage over other epibionts at colonizing the gastropod shells.

The few passages in Spinoza’s work in which he focuses on the concept of human law have not received as much scholarly attention as passages focused on other themes, but they have still been very well examined, as evidenced by, for example, the collection edited by André Campos in 2015, which brought together 21 articles written between 1948 and 2010.It is true that most of these studies do not directly aim to determine whether Spinoza adopts a normative conception of human law in the political-legal field or, if he does adopt such a conception, what the conditions under which he could do so could be, given the logical-causal necessitarianism and naturalism of his metaphysics, explicitly reaffirmed in paragraph 3 of Chapter IV of the TTP. However, this problem is unavoidable, and it is precisely to this matter that I would like to contribute, in a rather modest way, by examining the answer that Spinoza himself offers in the passage just cited.

Neste texto, discuto a interpretação defendida por Moyal-Sharrock, segundo a qual as proposições eixo são maneiras de agir com o objetivo de oferecer uma proposta sobre como compreendê-las. Sustento que a posição de Moyal-Sharrock deixa algumas lacunas, porque não explica a origem das nossas certezas fundamentais. A sua leitura também carece de recursos para responder ao problema da demarcação, uma vez que não é claro como distinguir maneiras de agir que podem legitimamente cumprir o papel de fundamento não fundamentado das que não podem. Sem uma resposta para esse problema, a ameaça relativista é séria. Proponho, então, que as proposições eixo são maneiras de agir constitutivas de habilidades. Desenvolvo também uma abordagem ecológica das habilidades, a qual me possibilita explicar por que habilidades são embebidas-de-realidade e, por conseguinte, por que as maneiras de agir que as constituem são fundamentos não fundamentados legítimos. Com base nessa abordagem, ofereço uma resposta para o problema da demarcação que afasta a ameaça relativista.

In this paper, I explore and examine different ways in which affectivity is related to perception within ecological psychology. I assess whether some of those ways compromise the realist and direct aspects of traditional ecological perception. I sustain that they don’t. Affectivity, at least in some cases, turns the perception of fine-grained affordances possible. For an engaged perceiver, affectivity is not optional.

Este trabalho apresenta o projeto de extensão Agricultura Urbana e Periurbana, Alimentação, Educação e Saúde, iniciado em 2018 pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul, no Campus Litoral Norte. O diálogo entre a universidade, gestores públicos, escolas, organizações não-governamentais e moradores da região fomentou o debate sobre agricultura, agroecologia, alimentação e saúde. Percebeu-se que havia demanda por cursos teórico-práticos que pudessem consolidar a formação técnica em torno dessas temáticas. O projeto iniciou realizando um mapeamento das hortas comunitárias urbanas e periurbanas na região e ofereceu cursos fomentando a inclusão de populações vulneráveis, articulando o direito humano à alimentação e o direito à cidade, propondo o aumento da produção de alimentos no espaço urbano.