@inbook {Levy2025, title = {{Nota sobre a d{\'u}vida do sonho na Primeira Medita{\c c}{\~a}o}}, booktitle = {Di{\'a}logos cartesianos: estudos em celebra{\c c}{\~a}o a Ethel Menezes Rocha}, year = {2025}, note = {

n/a

}, pages = {81{\textendash}101}, publisher = {NEPFIL Online}, organization = {NEPFIL Online}, address = {Pelotas}, abstract = {

Este artigo dialoga com a interpreta{\c c}{\~a}o de Ethel Rocha (2016) acerca do escopo do m{\'e}todo da d{\'u}vida cartesiana na Primeira Medita{\c c}{\~a}o, em especial no que tange {\`a} hip{\'o}tese do sonho. Rocha sustenta que a d{\'u}vida de Descartes visa refutar o modelo escol{\'a}stico de racionalidade {\textemdash} alicer{\c c}ado na experi{\^e}ncia sens{\'\i}vel {\textemdash}, sem p{\^o}r em d{\'u}vida seu pr{\'o}prio paradigma racionalista. Para ela, a hip{\'o}tese do sonho seria suficiente para abalar o princ{\'\i}pio aristot{\'e}lico-escol{\'a}stico de que "n{\~a}o h{\'a} nada no intelecto que n{\~a}o tenha antes passado pelos sentidos" (nihil est in intellectu quod non prius fuerit in sensu). Ampliando essa leitura, este estudo introduz no debate a teoria dos sentidos internos, tal como elaborada na recep{\c c}{\~a}o da psicologia aristot{\'e}lica desde Avicena e assimilada pela escol{\'a}stica tardia. Defendo que essa teoria confere maior robustez {\`a} tese de Rocha {\textemdash} de que Descartes busca persuadir um leitor versado na filosofia das Escolas {\textemdash}, ao demonstrar como o argumento do sonho visa especificamente processos dos sentidos internos, centrais {\`a} epistemologia escol{\'a}stica. Contudo, a incorpora{\c c}{\~a}o desse marco te{\'o}rico revela duas diverg{\^e}ncias interpretativas: a d{\'u}vida do sonho deixaria intocado o valor epist{\^e}mico dos dados sensoriais origin{\'a}rios dos sentidos externos; e, consequentemente, a confiabilidade desses dados deve ser questionada pelas raz{\~o}es metaf{\'\i}sicas de duvidar.

}, keywords = {argumento_do_sonho, descartes, d{\'u}vida, escolastica tardia, sonho, Suarez}, url = {https://wp.ufpel.edu.br/nepfil/files/2025/11/DC.pdf}, author = {Levy, Lia}, editor = {de Abreu, Andrea Alves and de Oliveira, Fellipe Pinheiro and Guerrero, Markos Klemz and Pinto, Jo{\~a}o Vitor Volk Ferreira and Soares, Francisco} } @inbook {Levy2024, title = {{Coisa e subjetividade na {\'E}tica de Espinosa}}, booktitle = {Filosofia na UFRGS. Textos escolhidos}, year = {2024}, note = {

O texto completo da colet{\^a}nea est{\'a} dispon{\'\i}vel no link https://wp.ufpel.edu.br/nepfil/files/2024/12/SDF_U.pdf

}, pages = {103{\textendash}123}, publisher = {NEPFIL / Ed. UFPel}, organization = {NEPFIL / Ed. UFPel}, edition = {1a}, address = {Pelotas}, abstract = {

Em {\textquotedblleft}Coisa e subjetividade na Ética de Espinosa{\textquotedblright}, Lia Levy destaca as equivalências entre o modo como o conceito de conatus resolve, na Ética, o problema da unidade modal complexa, ao tornar consistente o conceito de coisa singular {\textendash} na medida em que esta deve ser considerada como sujeito legítimo de atribuição de estados {\textendash} e o modo como esse mesmo conceito desenha a relação cognitiva da mente consigo mesma, relação pela qual a mente se apreende como sujeito de seus estados e que caracteriza a noção moderna de subjetividade. Assim, ao lançar luz sobre esse aspecto do conceito espinosista de coisa singular, a autora sustenta que também se compreende, indiretamente, uma das condições pelas quais as coisas podem, na doutrina espinosista, tornar-se objetos ou signos para o conhecimento humano.

}, keywords = {Espinosa, iner{\^e}ncia, metafisica, sujeito, unidade}, url = {https://wp.ufpel.edu.br/nepfil/files/2024/12/SDF_U.pdf}, author = {Levy, Lia}, editor = {Zanuzzi, Inara and Klaudat, Andr{\'e} and Levy, Lia} } @book {Zanuzzi2024, title = {{Filosofia na UFRGS. Textos escolhidos}}, year = {2024}, publisher = {NEPFIL / Ed. UFPel}, organization = {NEPFIL / Ed. UFPel}, edition = {1a}, address = {Pelotas}, abstract = {

Este volume foi originalmente proposto com duas finalidade em vista. A primeira era proporcionar uma amostra da Filosofia produzida no Programa de P{\'o}s-Gradua{\c c}{\~a}o em Filosofia (PPG-FIL) da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS), ao longo das {\'u}ltimas d{\'e}cadas. A segunda era a de tornar acess{\'\i}veis artigos que n{\~a}o se encontram facilmente dispon{\'\i}veis, por terem sido publicados em colet{\^a}neas esgotadas, em l{\'\i}ngua estrangeira ou em revistas de pouca circula{\c c}{\~a}o. Quando come{\c c}amos a reunir os textos, percebemos que a primeira finalidade iria requerer certa flexibilidade na realiza{\c c}{\~a}o da segunda. Assim, com objetivo de apresentar um conjunto de textos que representem a produ{\c c}{\~a}o de pesquisadoras e pesquisadores do nosso programa, decidimos coletar tamb{\'e}m textos in{\'e}ditos. Acreditamos que a colet{\^a}nea {\textquotedblleft}Filosofia na UFRGS{\textquotedblright} permite formar uma ideia bastante precisa sobre a pesquisa e o trabalho desenvolvidos no PPGFIL. {\'E} dif{\'\i}cil, entretanto, associar a este elenco de trabalhos caracteriza{\c c}{\~o}es que especifiquem conjuntamente aquilo que os re{\'u}ne. H{\'a} uma vasta gama de per{\'\i}odos, tem{\'a}ticas e modos de investiga{\c c}{\~a}o filos{\'o}fica postos em relevo nos cap{\'\i}tulos aqui reunidos. Por isso, o melhor que esses organizadores podem fazer {\'e} apresentar no que segue um pequeno resumo de cada um dos textos. {\'E} poss{\'\i}vel observar, entretanto, como uma grande s{\'\i}ntese do volume, que se trata de uma amostra de investiga{\c c}{\~o}es que t{\^e}m por objeto grandes marcos que formam a hist{\'o}ria da filosofia, seja em termos dos nomes seja em termos das quest{\~o}es, problemas e conceitos que a comp{\~o}em.

}, keywords = {coletanea, livro, portugu{\^e}s}, url = {https://wp.ufpel.edu.br/nepfil/files/2024/12/SDF_U.pdf}, author = {Zanuzzi, Inara and Klaudat, Andre and Levy, Lia} } @book {8397, title = {Subst{\^a}ncia na Hist{\'o}ria da Filosofia}, year = {2023}, publisher = {NEPFil/EdUFPEL}, organization = {NEPFil/EdUFPEL}, address = {Pelotas}, abstract = {

Se a hist{\'o}ria da Metaf{\'\i}sica {\'e} marcada por grandes transforma{\c c}{\~o}es e mesmo reivindica{\c c}{\~o}es de revolu{\c c}{\~o}es ou revis{\~o}es radicais de seus conceitos, foi em torno da no{\c c}{\~a}o de subst{\^a}ncia que essas mudan{\c c}as muitas vezes se estabeleceram. Esperamos esclarecer a leitoras e leitores quais podem ser as marcas caracter{\'\i}sticas da subst{\^a}ncia e por que fil{\'o}sofas e fil{\'o}sofos disputam tanto essa defini{\c c}{\~a}o. Para explicar essa diverg{\^e}ncia, oferecemos uma apresenta{\c c}{\~a}o organizada historicamente, mas focada nos elementos conceituais em jogo. Com efeito, n{\~a}o se tratar{\'a} aqui de fixar datas, obras, nomes; mas antes de elaborar certas perspectivas que permitam balizar o percurso do pensamento at{\'e} chegar a esta nossa {\'e}poca da qual, de t{\~a}o perto que estamos dela, ainda n{\~a}o podemos oferecer uma caracteriza{\c c}{\~a}o precisa. Se selecionar e fixar marcos hist{\'o}ricos ser{\'a} sempre uma tarefa eminentemente pol{\^e}mica, leitoras e leitores da presente colet{\^a}nea certamente perceber{\~a}o que, a julgar pelas refer{\^e}ncias aqui privilegiadas, restam poucas d{\'u}vidas quanto {\`a}s principais etapas da trajet{\'o}ria do conceito.

}, url = {https://wp.ufpel.edu.br/nepfil/files/2023/07/SHF_DF.pdf}, author = {Levy, Lia and Carolina Ara{\'u}jo and Rocha, Ethel and Markos Klemz and Fabio Almeida} } @article {8776, title = {{\textquoteright}Ab placito humanum{\textquoteright} and the Normativity of Human Laws in the Theological-Political Treatise}, journal = {Journal of Spinoza Studies}, volume = {1}, year = {2022}, pages = {62-81}, abstract = {

The few passages in Spinoza{\textquoteright}s work in which he focuses on the concept of human law have not received as much scholarly attention as passages focused on other themes, but they have still been very well examined, as evidenced by, for example, the collection edited by Andr{\'e} Campos in 2015, which brought together 21 articles written between 1948 and 2010.It is true that most of these studies do not directly aim to determine whether Spinoza adopts a normative conception of human law in the political-legal field or, if he does adopt such a conception, what the conditions under which he could do so could be, given the logical-causal necessitarianism and naturalism of his metaphysics, explicitly reaffirmed in paragraph 3 of Chapter IV of the TTP. However, this problem is unavoidable, and it is precisely to this matter that I would like to contribute, in a rather modest way, by examining the answer that Spinoza himself offers in the passage just cited.

}, url = {https://doi.org/10.21827/jss.1.1.38674}, author = {Levy, Lia} } @inbook {6704, title = {Spinoza on Ideas of Affections}, booktitle = {Yitzhak Y. Melamed (org). A Companion to Spinoza}, year = {2021}, publisher = {Wiley{\textendash}Blackwell}, organization = {Wiley{\textendash}Blackwell}, abstract = {

This chapter argues that the Ethics includes versions of the views about sensation and its role in the production of knowledge that are present in the TIE and the KV. {\textquoteleft}Idea of an affection{\textquoteright} replaces the earlier terms for sensation. A sensation is a modification of the mind closely associated with a modification of body and explained in terms of the mind-body relation. In the KV, Spinoza continues to treat sensation as the immediate perception of corporeal modification and continues to take the inference from sensation to the union of mind and body as a valid one. The KV is the earliest source of Spinoza{\textquoteright}s view that the idea-object model accounts for the mind-body relation. The only occurrence of sensatio in the CM might seem to tell against an account of sensation as something different from imagination. Accounts of reason and imagination in the Ethics considerably advance Spinoza{\textquoteright}s theory of knowledge.

}, url = { https://doi.org/10.1002/9781119538349.ch27}, author = {Levy, Lia} } @inbook {8778, title = {A percep{\c c}{\~a}o sens{\'\i}vel segundo a Di{\'o}ptrica de Descartes}, booktitle = {A Filosofia Moderna e suas bases}, year = {2020}, publisher = {IFCH-UNICAMP}, organization = {IFCH-UNICAMP}, address = {Campinas}, abstract = {

O capítulo pretende apresentar a primeira parte de uma análise da teoria cartesiana da percepção sensível na Dióptrica, inserindo-as, tanto quanto possível, no contexto do debate sobre esses temas em na primeira metade do século XVII. Neste texto, ressalto os pontos de contato entre essa teoria e a ótica de Kepler, cuja influência na dióptrica cartesiana é manifesta, mas também em que sentindo ela propicia uma resposta à ótica de Christoph Scheiner, matemático jesuíta que promove uma reforma na concepção tomista da percepção sensível para acomodar as teses da ótica de Kepler, sem, todavia, abandonar os conceitos de similitude e de species.

}, attachments = {https://professor.ufrgs.br/sites/default/files/lialevy/files/levy_percepccao_descartes.pdf}, author = {Levy, Lia and F{\'a}tima R.R. {\'E}vora and Thiago R. Marques} } @inbook {5327, title = {Affectio et Affectus : Commentaires sur l{\textquoteright}unit{\'e} architectonique de l{\textquoteright}{\'E}thique}, booktitle = {Chantal Jaquet (orgs). La Générosité {\`a} l{\textquoteright}{\oe}uvre. Hommage {\`a} Jean-Marie Beyssade}, year = {2019}, publisher = {Classiques Garnier}, organization = {Classiques Garnier}, address = {Paris}, abstract = {

Cet article vise {\`a} placer les rapports entre affectio et affectus au centre de l {\textquoteright}unit{\'e} architectonique de l{\textquoteright}{\'E}thique. La d{\'e}finition d{\textquoteright}affectus permet de conna{\^\i}tre la vraie nature de l {\textquoteright}affection, montrant que ce concept ne peut pas signifier un {\'e}tat mais doit d{\'e}signer une disposition, ou une variation de la puissance. Ainsi le couple affectio/affectus articule toutes les parties de l {\textquoteright}{\'E}thique, en r{\'e}gissant non seulement la construction du probl{\`e}me {\'e}thique, mais aussi sa solution chez Spinoza.

}, author = {Levy, Lia} } @article {8777, title = {Il concetto cartesiano di attributo principale}, journal = {Giornale Critico di Storia delle Idee}, volume = {1}, year = {2018}, pages = {2018}, abstract = {

Vers{\~a}o a convite de um artigo hom{\^o}nimo para o italiano.

In 1995 the publication of Marleen Rozemond{\textquoteright}s paper Descartes{\textquoteright}s Case for Dualism has triggered the revival of the discussion on his argument in favor of the real distinction between body and soul among the Anglo-Saxon scholars. In particular the discussion then resumed was on the necessity of introducing a hidden premise (the so called the attribute premise) in order to regain its probatory character. This debate has reflected on the Cartesian studies in Brazil and my objective in this text is to bring to the debate two texts still unexplored related to this interpretative problem. My hypothesis is that the attempts to justify the thesis that the substance has exactly one principal attribute have not yet better succeeded because they underestimated the contribution brought about by the transformation of the notion of nature entailed by the introduction of the concept of principal attribute. Understanding the Cartesian proof of substantial dualism, and more particularly the {\textquotedblleft}attribute premise{\textquotedblright}, would involve, I suggest, the thesis according to which the concept of principal attribute, insofar as it expresses the essence of the substance, is not {\textendash} and cannot be {\textendash} according to Descartes, an abstract universal, but rather a particular nature

}, url = {https://www.giornalecritico.it/n-1-2018-lia-levy}, author = {Levy, Lia} } @article {4910, title = {Notas sobre o conceito de aten{\c c}{\~a}o em Descartes}, journal = {Modernos e Contempor{\^a}neos}, volume = {1}, year = {2017}, pages = {46-56}, abstract = {

Este artigo busca evidenciar as vantagens exeg{\'e}ticas de um estudo mais amplo sobre o conceito de aten{\c c}{\~a}o na filosofia de Descartes e avan{\c c}ar preliminarmente algumas hip{\'o}teses sobre seu sentido e fun{\c c}{\~a}o. Mais precisamente, sugere-se uma aproxima{\c c}{\~a}o dos conceitos de aten{\c c}{\~a}o e tempo, de modo que a primeira se definiria - n{\~a}o como uma experi{\^e}ncia subjetiva incomunic{\'a}vel, ou como uma qualidade dessa experi{\^e}ncia-, mas em rela{\c c}{\~a}o ao conceito cartesiano de dura{\c c}{\~a}o, tanto em sua conex{\~a}o com a mente humana quanto independentemente dessa conex{\~a}o. A aten{\c c}{\~a}o n{\~a}o designaria primariamente um estado psicol{\'o}gico disposicional (que disporia a mente ao conhecimento). Ao contr{\'a}rio, o conceito de aten{\c c}{\~a}o poderia assumir esse sentido derivado apenas na medida em que {\'e} concebido como uma certa configura{\c c}{\~a}o da exist{\^e}ncia da alma, a qual {\'e} propriamente uma dura{\c c}{\~a}o temporal.

}, url = {https://ojs.ifch.unicamp.br/index.php/modernoscontemporaneos/article/view/3256}, author = {Levy, Lia} } @inbook {Levy2017, title = {{\textquotedblleft}Causa Conscientiae{\textquotedblright} in Spinoza{\textquoteright}s Ethics}, booktitle = {Spinoza{\textquoteright}s {\textquoteleft}Ethics{\textquoteright}. A Critical Guide}, year = {2017}, pages = {187{\textendash}204}, publisher = {Cambridge University Press}, organization = {Cambridge University Press}, address = {Cambridge}, abstract = {

In this chapter, I assess Spinoza{\textquoteright}s explanation of his definition of desire at the end of the third part of the Ethics, wherein we find a peculiar expression: {\textquotedblleft}causa conscientiae,{\textquotedblright} {\textquotedblleft}the cause of consciousness{\textquotedblright} (E3deffaff1). Surprisingly, this phrase has not been taken into much consideration in the recent revival of interest in Spinoza{\textquoteright}s view of this aspect of human experience.2 A careful study of this text will shed some fresh light on Spinoza{\textquoteright}s general discussion of consciousness and provide a new answer to the question of why, according to Spinoza, philosophy ought not to start with the indubitable act of thinking of a self-conscious subject.3 This new answer, which differs from the usual {\textendash} and also undoubtedly correct {\textendash} one, makes no use of Spinoza{\textquoteright}s conception of the true order of understanding, and therefore that of true philosophy, but relies rather on the sense and limits of the conception of consciousness that can be apprehended from the analysis of this passage.

}, keywords = {conatus, consci{\^e}ncia de si, Espinosa, sujeito}, doi = {10.1017/9781316339213.010}, url = {http://ebooks.cambridge.org/ref/id/CBO9781316339213A018}, author = {Levy, Lia}, editor = {Melamed, Yitzhak Y.} } @article {4396, title = {Conhecimento humano e a ideia de afec{\c c}{\~a}o na {\'E}tica de Espinosa}, journal = {Analytica}, volume = {17}, year = {2013}, pages = {221-247}, abstract = {

A tese de que o conceito espinosista de ideia de afec{\c c}{\~a}o, introduzido na {\'E}tica, expressa o sentido mais preciso do que seja, para o autor, o conceito de ideia da imagina{\c c}{\~a}o. Este texto pretende problematizar essa leitura, procurando fornecer subs{\'\i}dios para a hip{\'o}tese de que ela n{\~a}o {\'e} nem inequivocamente corroborada pelo texto da {\'E}tica, nem exigida pela doutrina a{\'\i} apresentada.

}, url = {https://revistas.ufrj.br/index.php/analytica/article/view/2171}, author = {Levy, Lia} } @inbook {Levy2012, title = {Duas traduções e um argumento - o {\textquoteright}sonho{\textquoteright} do livre arbítrio segundo Espinosa}, booktitle = {{\'E}tica, pol{\'\i}tica e esclarecimento p{\'u}blico: ensaios em homenagem a Nelson Boeira}, year = {2012}, pages = {257{\textendash}278}, publisher = {Besti{\'a}rio}, organization = {Besti{\'a}rio}, address = {Porto Alegre}, abstract = {

Um argumento esquecido em um verdadeiro arsenal de guerra que Espinosa se dedicou a reunir contra o que considerava um dos maiores, sen{\~a}o o maior, empecilho para que os homens alcan{\c c}assem a verdadeira felicidade, a saber, o falso conceito que possuem da liberdade humana quando a tomam por uma liberdade de arb{\'\i}trio, contr{\'a}ria a toda e qualquer necessidade. Argumento forjado, certamente, com boa dose de ironia e {\^a}nimo polemista contra um objetor que se diz defensor do cartesianismo, e, portanto, em certa medida contra Descartes. Apresentar um argumento que envolva a refer{\^e}ncia a situa{\c c}{\~o}es on{\'\i}ricas contra a concep{\c c}{\~a}o cartesiana de liberdade como poder dos contr{\'a}rios {\'e}, certamente, pretender fazer o feiti{\c c}o virar contra o feiticeiro. No entanto, para al{\'e}m desse encanto particular e quase aned{\'o}tico, creio que esse argumento contribui com um bom ponto {\`a} inesgot{\'a}vel discuss{\~a}o sobre a natureza da liberdade, debate caro {\`a}s inquieta{\c c}{\~o}es filos{\'o}ficas do nosso querido amigo. Ponto para cuja elucida{\c c}{\~a}o espero poder contar com sua ajuda, pois, como se poder{\'a} ver na sequ{\^e}ncia, minha compreens{\~a}o do argumento {\'e} ainda bastante preliminar. Duas tradu{\c c}{\~o}es porque as cartas onde esse argumento muito provavelmente surgiu pela primeira vez n{\~a}o contam ainda, at{\'e} onde eu saiba, com uma tradu{\c c}{\~a}o para a l{\'\i}ngua portuguesa que permita um acesso mais f{\'a}cil ao pensamento do fil{\'o}sofo. Legitima preocupa{\c c}{\~a}o pedag{\'o}gica, uma entre muitas que caracterizam o professo Boeira.

}, keywords = {Espinosa, sonho}, attachments = {https://professor.ufrgs.br/sites/default/files/lialevy/files/duas_traducoes_e_um_argumento_o_sonho_do.pdf}, author = {Levy, Lia}, editor = {Fonseca, A. C. da Costa and Pohlmann, E. A and Goldmeier, G.} } @inbook {201, title = {"Espinosa n{\~a}o sabia l{\'o}gica". Liberdade sem conting{\^e}ncia?}, booktitle = {Metaf{\'\i}sica, l{\'o}gica e outras coisas mais}, year = {2012}, note = {

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}, publisher = {Nau Editora}, organization = {Nau Editora}, address = {Rio de Janeiro}, abstract = {

H{\'a} mais de dez anos o prof. Luiz Henrique tornou p{\'u}blico, com seu conhecido estilo, o diagn{\'o}stico que me havia formulado pessoalmente: a principal diferen{\c c}a entre as doutrinas de Espinosa e Leibniz sobre a liberdade consiste em que o primeiro, diferentemente do segundo, n{\~a}o sabia l{\'o}gica. E, por isso, por mais que os estudiosos de Espinosa se dedicassem a defender sua teoria, todos esses esfor{\c c}os, por melhores e mais sofisticados que fossem, estariam fadados ao fracasso. De nada adiantaria expor de modo claro e preciso, como de fato vem sendo feito em excelentes livros e artigos, a sua {\'e}tica e os conceitos que envolve. Nem mesmo o esclarecimento do sentido pr{\'o}prio e peculiar de suas op{\c c}{\~o}es metaf{\'\i}sicas, de sua teoria dos afetos e de sua pol{\'\i}tica, bem como do modo pelo qual todas essas teses e argumentos convergem para sustentar sua {\'e}tica sem livre-arb{\'\i}trio seria capaz de tornar aceit{\'a}vel a doutrina de Espinosa, visto que em sua base haveria uma recusa da realidade da conting{\^e}ncia e dos futuros contingentes resultante de um {\textquotedblleft}erro pueril{\textquotedblright} de l{\'o}gica.
Tomei esse diagn{\'o}stico como uma provoca{\c c}{\~a}o amistosa e como um desafio intelectual, e gostaria de aproveitar essa oportunidade para tentar responder, tomando como ponto de partida o extraordin{\'a}rio artigo de onde extra{\'\i} a cita{\c c}{\~a}o que abre este texto.

}, url = {http://www.naueditora.com.br/livro/matafisica_logica_e_outras_coisas_mais-lia_levy_luiz_carlos_pereira_e_marcos_zingano-60.html}, author = {Levy, Lia}, editor = {Pereira, Luiz Carlos and Zingano, Marco and Levy, Lia} } @book {210, title = {Metaf{\'\i}sica, l{\'o}gica e outras coisas mais}, year = {2012}, note = {

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}, pages = {328}, publisher = {Nau Editora}, organization = {Nau Editora}, address = {Rio de Janeiro}, abstract = {

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}, author = {Pereira, Luiz Carlos and Zingano, Marco and Levy, Lia} } @book {Levy2011, title = {Estudos de Filosofia Moderna}, series = {Estudos de Filosofia Moderna}, year = {2011}, note = {

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}, pages = {69{\textendash}80}, publisher = {Linus Editora}, organization = {Linus Editora}, address = {Porto Alegre}, abstract = {

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}, author = {Levy, Lia and Rocha, Ethel} } @inbook {208, title = {O conceito cartesiano de atributo principal}, booktitle = {Estudos de Filosofia Moderna}, year = {2011}, note = {

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}, pages = {69-80}, publisher = {Linus Editora}, organization = {Linus Editora}, address = {Porto Alegre}, abstract = {

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}, author = {Levy, Lia} } @inbook {Levy2010, title = {O dualismo cartesiano}, booktitle = {Li{\c c}{\~o}es de hist{\'o}ria da filosofia}, year = {2010}, pages = {86{\textendash}109}, publisher = {Secretaria Municipal de Cultura / IEL}, organization = {Secretaria Municipal de Cultura / IEL}, address = {Porto Alegre}, attachments = {https://professor.ufrgs.br/sites/default/files/lialevy/files/o_dualismo_cartesiano.pdf}, author = {Levy, Lia}, editor = {Altmann, S{\'\i}lvia and Wolf, Eduardo} } @inbook {Levy2009, title = {Les rapports entre l esprit et le corps dans la proposition 23 de la seconde partie de l {\'E}thique}, booktitle = {La th{\'e}orie spinoziste des rapports corps/esprit et ses usages actuels}, year = {2009}, note = {

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}, publisher = {Editions Hermann}, organization = {Editions Hermann}, address = {Paris}, abstract = {

L{\textquoteright}article essaye d{\textquoteright}avancer l{\textquoteright}hypoth{\`e}se selon laquelle la distinction entre les conceptions cartesienne et spinoziste des rapports esprit/corps se situe dans le niveau plus profond des diff{\'e}rents diagnostiques que ces doctrines supposent concernant les conditions d{\textquoteright}emergence du probleme {\'e}thique por l{\textquoteright}{\^e}tre humain.

}, author = {Levy, Lia} } @article {Levy2009a, title = {A recusa da defini{\c c}{\~a}o de homem como animal racional na Segunda Medita{\c c}{\~a}o (1a Parte)}, journal = {Analytica}, volume = {13}, number = {1}, year = {2009}, note = {

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}, pages = {257{\textendash}284}, abstract = {

Este artigo prolonga a an{\'a}lise do argumento apresentado por Descartes em favor da primeira certeza no in{\'\i}cio da Segunda Medita{\c c}{\~a}o, iniciada em um artigo anterior. {\'E} examinada a passagem subsequente ao referido argumento com vistas a estabelecer que sua compreens{\~a}o aponta para um debate velado entre Descartes e seus leitores versa- dos na doutrina escol{\'a}stica, mais particularmente nas concep{\c c}{\~o}es da defini{\c c}{\~a}o como estruturada pela composi{\c c}{\~a}o do g{\^e}nero e da diferen{\c c}a e de espec{\'\i}fica e de conceito universal abstrato. Procuro mostrar que as raz{\~o}es que Des- cartes disp{\~o}e para recusar essas concep{\c c}{\~o}es podem ser extra{\'\i}das de certa interpreta{\c c}{\~a}o do argumento em favor da certeza da proposi{\c c}{\~a}o eu existo e que essa recusa {\'e} imprescind{\'\i}vel para a compreens{\~a}o adequada do penso, logo existo e, portanto, de seu argumento em favor do dualismo.

}, keywords = {cogito, descartes}, url = {https://revistas.ufrj.br/index.php/analytica/article/view/558}, author = {Levy, Lia} } @article {Levy2009b, title = {A recusa da defini{\c c}{\~a}o de homem como animal racional na Segunda Medita{\c c}{\~a}o (2a Parte)}, journal = {Analytica}, volume = {13}, number = {2}, year = {2009}, note = {

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}, pages = {149{\textendash}179}, abstract = {

Este artigo prolonga a an{\'a}lise do argumento apresentado por Descartes em favor da primeira certeza no in{\'\i}cio da Segunda Medita{\c c}{\~a}o, iniciada em um artigo anterior. {\'E} examinada a passagem subsequente ao referido argumento com vistas a estabelecer que sua compreens{\~a}o aponta para um debate velado entre Descartes e seus leitores versa- dos na doutrina escol{\'a}stica, mais particularmente nas concep{\c c}{\~o}es da defini{\c c}{\~a}o como estruturada pela composi{\c c}{\~a}o do g{\^e}nero e da diferen{\c c}a e de espec{\'\i}fica e de conceito universal abstrato. Procuro mostrar que as raz{\~o}es que Des- cartes disp{\~o}e para recusar essas concep{\c c}{\~o}es podem ser extra{\'\i}das de certa interpreta{\c c}{\~a}o do argumento em favor da certeza da proposi{\c c}{\~a}o eu existo e que essa recusa {\'e} imprescind{\'\i}vel para a compreens{\~a}o adequada do penso, logo existo e, portanto, de seu argumento em favor do dualismo.

}, keywords = {cogito, descartes}, url = {https://revistas.ufrj.br/index.php/analytica/article/view/565}, author = {Levy, Lia} } @article {Levy2008, title = {Afetividade e fluxo de consci{\^e}ncia: uma hip{\'o}tese de inspira{\c c}{\~a}o espinosista}, journal = {Cadernos de Hist{\'o}ria e Filosofia da Ci{\^e}ncia}, volume = {18}, year = {2008}, note = {

n/a

}, pages = {121{\textendash}146}, abstract = {

O artigo apresenta uma concep{\c c}{\~a}o do fluxo de consci{\^e}ncia a partir de um modelo de naturaliza{\c c}{\~a}o da consci{\^e}ncia de base metaf{\'\i}sica n{\~a}o-materialista, inspirado na filosofia de Espinosa. Procura-se responder {\`a} quest{\~a}o colocada por Arthur Prior, em seu artigo ?Thank Goodness That?s Over? (1959), acerca do car{\'a}ter problem{\'a}tico do significado de um certo tipo de proposi{\c c}{\~o}es indexadas temporalmente no quadro de teorias que recusam a realidade do tempo. Para tanto, defende-se a hip{\'o}tese de que essas proposi{\c c}{\~o}es s{\~a}o irredut{\'\i}veis a proposi{\c c}{\~o}es n{\~a}o temporalizadas, seu sentido sendo determinado pelo car{\'a}ter adverbial dos indexadores temporais e pela fun{\c c}{\~a}o de expressar estados subjetivos referencialmente opacos (aproximados no texto ao conceito espinosista de afeto). Essa fun{\c c}{\~a}o, por sua vez, seria determinante para a constitui{\c c}{\~a}o do mental enquanto tal e para a realidade do dom{\'\i}nio pr{\'a}tico.

}, url = {https://www.cle.unicamp.br/eprints/index.php/cadernos/article/view/572}, author = {Levy, Lia} } @inbook {Levy2004, title = {Ainda o cogito: uma reconstru{\c c}{\~a}o do argumento da Segunda Medita{\c c}{\~a}o}, booktitle = {L{\'o}gica e Ontologia. Ensaios em Homenagem a Balthazar Barbosa Filho}, year = {2004}, note = {

n/a

}, pages = {209{\textendash}232}, publisher = {Discurso Editorial}, organization = {Discurso Editorial}, type = {Book chapter/section}, address = {S{\~a}o Paulo}, abstract = {

Meu objetivo neste texto {\'e} simplesmente analisar o quarto par{\'a}grafo da Segunda Medita{\c c}{\~a}o (AT VII, 24-25; IX-1,19), no qual ele supostamente apresenta este mesmo argumento sem empregar a famosa express{\~a}o. Das muitas, diversas e relevantes quest{\~o}es filos{\'o}ficas que este argumento suscita, gostaria de me concentrar em investigar se ele pode ser reconstru{\'\i}do sem que seja necess{\'a}rio introduzir {\textendash} como uma premissa n{\~a}o justificada {\textendash} a concep{\c c}{\~a}o do pensamento como sendo essencialmente consci{\^e}ncia de si e, portanto, como envolvendo - por defini{\c c}{\~a}o, a auto-refer{\^e}ncia imediata e incorrig{\'\i}vel do sujeito a si mesmo. Gostaria de poder mostrar que o argumento n{\~a}o apenas independe dessa concep{\c c}{\~a}o como, al{\'e}m disso, conduz a essa concep{\c c}{\~a}o; todavia, somente o primeiro passo em dire{\c c}{\~a}o a esta interpreta{\c c}{\~a}o ser{\'a} dado neste artigo.

}, author = {Levy, Lia}, editor = {Zingano, Marco and {\'E}vora;, F{\'a}tima and Faria, Paulo and Loparic, Andrea and Santos, Luiz Henrique Lopes dos} } @inbook {Levy2004a, title = {{Espinosa: Conatus e a Geometria dos Afetos}}, booktitle = {Freud e seus Fil{\'o}sofos}, year = {2004}, note = {n/a}, pages = {185{\textendash}201}, publisher = {SBP-PA}, organization = {SBP-PA}, address = {Porto Alegre}, abstract = {n/a}, author = {Levy, Lia}, editor = {Sociedade Brasileira de Psican{\'a}lise} } @article {Levy2000b, title = {9 de fevereiro de 1645. Os "novos" rumos da concep{\c c}{\~a}o cartesiana da liberdade}, journal = {Discurso}, volume = {31}, year = {2000}, pages = {201{\textendash}227}, abstract = {

Este artigo apresenta a maneira pela qual atualmente compreendo um dos pontos mais controverso: da doutrina cartesiana, a saber, sua concep{\c c}{\~a}o de liberdade. Meu interesse nas concep{\c c}{\~o}es cartesianas de vontade e de liberdade {\'e} exclusivamente epist{\^e}mico, e n{\~a}o pr{\'a}tico; ou melhor, trata-se de pensar esses conceitos, bem como sua rela{\c c}{\~a}o a partir do ponto de vista estrito do problema do conhecimento, embora - aparentemente - o pr{\'o}prio Descartes n{\~a}o acreditasse que tal separa{\c c}{\~a}o fosse poss{\'\i}vel. Atrav{\'e}s da an{\'a}lise das rela{\c c}{\~o}es entre entendimento, vontade e liberdade, procuro mostrar que a raz{\~a}o que leva Descartes a enfatizar a distin{\c c}{\~a}o entre antes e durante o momento da decis{\~a}o da vontade na carta de 9 de fevereiro de 1645 ao Padre Mesland reside precisamente na considera{\c c}{\~a}o de que a concep{\c c}{\~a}o da liberdade humana deve associar {\`a}s condi{\c c}{\~o}es de aplica{\c c}{\~a}o do conceito formal de liberdade as condi{\c c}{\~o}es espec{\'\i}ficas de seu exerc{\'\i}cio no caso do esp{\'\i}rito humano, enquanto subst{\^a}ncia finita criada inserida na temporalidade. A an{\'a}lise das condi{\c c}{\~o}es do exerc{\'\i}cio da liberdade humana, por sua vez, pode explicar a introdu{\c c}{\~a}o de um tipo peculiar de necessidade epist{\^e}mica associada {\`a} percep{\c c}{\~a}o de conte{\'u}dos fict{\'\i}cios e que gera o problema do qual trata a Quinta Medita{\c c}{\~a}o, e cujo exame conduziu-me a investigar concep{\c c}{\~a}o cartesiana de liberdade.

}, url = {http://revistas.usp.br/discurso/article/view/38038}, author = {Levy, Lia} } @article {Levy2000, title = {Considera{\c c}{\~o}es acerca das no{\c c}{\~o}es de a{\c c}{\~a}o e liberdade em Espinosa. Temporalidade e Conting{\^e}ncia}, journal = {Revista Filosofia Pol{\'\i}tica S{\'e}rie III}, volume = {6}, year = {2000}, note = {

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}, abstract = {

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}, attachments = {https://professor.ufrgs.br/sites/default/files/lialevy/files/consideracoes_acerca_das_nocoes_de_acao.pdf}, author = {Levy, Lia} } @book {Levy2000a, title = {L{\textquoteright}automate spirituel. La naissance de la subjectivit{\'e} moderne d{\textquoteright}apr{\`e}s l{\textquoteright}Ethique de Spinoza}, year = {2000}, note = {

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}, pages = {365}, publisher = {Van Gorcum {\&} Comp. B. V.}, organization = {Van Gorcum {\&} Comp. B. V.}, address = {Assen}, abstract = {

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}, author = {Levy, Lia} } @inbook {Levy1999, title = {{Sujeito e Representa{\c c}{\~a}o: o Conceito Cartesiano de id{\'e}ia}}, booktitle = {Verdade, Conhecimento e A{\c c}{\~a}o. Ensaios em Homenagem a Guido Ant{\^o}nio de Almeida e Raul Landim Filho}, year = {1999}, pages = {233{\textendash}246}, publisher = {Edi{\c c}{\~o}es Loyola}, organization = {Edi{\c c}{\~o}es Loyola}, type = {Book chapter/section}, address = {Sao Paulo}, abstract = {

Este texto aborda o conceito cartesiano de ideias, examinando se esse conceito implica (a) que a ideia {\'e} o objeto imediato da percep{\c c}{\~a}o, (b) que a ideia {\'e} a percep{\c c}{\~a}o imediata do objeto, ou (c) ambos. Em outras palavras, de acordo com a teoria cartesiana, o sujeito percebe imediatamente suas ideias e/ou as coisas representadas por elas? Os textos cartesianos apoiam ambas as teses. Esta n{\~a}o {\'e} uma discuss{\~a}o nova, ela revisita uma das principais quest{\~o}es que a teoria cartesiana trouxe para o debate filos{\'o}fico sobre o problema do conhecimento no s{\'e}culo XVII e mesmo no s{\'e}culo seguinte, um legado que ainda ressoa hoje em coment{\'a}rios e estudos sobre essas teorias. Argumento que a resposta {\'e} a seguinte: Uma vez estabelecida a regra geral da clareza e distin{\c c}{\~a}o, pode-se afirmar que o sujeito percebe as coisas representadas pelas ideias que s{\~a}o objeto de ju{\'\i}zos verdadeiros. Essa afirma{\c c}{\~a}o n{\~a}o exclui a tese de que o sujeito percebe as pr{\'o}prias ideias; esse {\'e} o significado do conceito cartesiano de consci{\^e}ncia. O conceito cartesiano de ideia deve ser entendido como designando tanto a coisa que {\'e} imediatamente percebida quanto, em certos casos, a percep{\c c}{\~a}o imediata dessa coisa.

}, keywords = {CiteULike, descartes, ideia, sujeito}, author = {Levy, Lia}, editor = {Marques, Edgar and et Alii} } @book {Levy1998, title = {{O Aut{\^o}mato Espiritual}}, year = {1999}, note = {n/a}, publisher = {L{\&}PM}, organization = {L{\&}PM}, type = {Book}, address = {Porto Alegre}, abstract = {n/a}, keywords = {CiteULike, consci{\^e}ncia, Espinosa, metafisica, sujeito}, isbn = {8525409480}, author = {Levy, Lia}, editor = {Editores, L{\&}PM} } @article {198, title = {Chose et subjectivit{\'e} dans l{\textquoteright}{\'E}thique de Spinoza}, journal = {Revue des sciences philosophiques et th{\'e}ologiques}, volume = {LXXXII}, year = {1998}, note = {

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}, pages = {46-94}, abstract = {

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}, author = {Levy, Lia} } @article {Levy1998a, title = {{O conceito moderno de sujeito segundo a {\'E}tica de Espinosa}}, journal = {Kriterion}, volume = {XXXIX}, number = {97}, year = {1998}, note = {n/a}, pages = {137{\textendash}157}, abstract = {n/a}, author = {Levy, Lia} } @article {Levy1997, title = {{Eu sou, eu existo: isto {\'e} certo; mas por quanto tempo ?" (At VII, 27; IX-1,21). O tempo, o eu e os outros eus}}, journal = {Analytica}, volume = {II}, number = {2}, year = {1997}, note = {n/a}, pages = {161{\textendash}185}, type = {Journal article}, abstract = {n/a}, keywords = {CiteULike, cogito, descartes, sujeito, tempo}, author = {Levy, Lia} } @book {Beyssade1994, title = {Descartes - Objecter et R{\'e}pondre}, year = {1994}, note = {

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}, pages = {483}, publisher = {Presses Universitaires de France (PUF)}, organization = {Presses Universitaires de France (PUF)}, address = {Paris}, abstract = {

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}, keywords = {descartes}, author = {Beyssade, Jean-Marie and Marion, Jean-Luc and Levy, Lia} }